وأمثلة هذا الضرب كثيرة . قال أبو عبيد : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن أيّوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : لا يقولنّ أحدكم : قد أخذت القرآن كلّه ، وما يدريه ما كلّه ! قد ذهب منه قرآن كثير ، ولكن ليقل : قد أخذت منه ما ظهر « 1 » . وقال : حدّثنا ابن أبي مريم ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة ، قالت : كانت سورة الأحزاب تقرأ في زمن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم مائتي آية ، فلما كتب عثمان المصاحف لم يقدر منها إلّا على ما هو الآن « 2 » . وقال : حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن المبارك بن فضالة ، عن عاصم بن أبي النّجود ، عن زرّ بن حبيش قال : قال لي أبيّ بن كعب : كأيّ تعدّ سورة الأحزاب ؟ قلت : اثنتين وسبعين آية أو ثلاثا وسبعين آية . قال : إن كانت لتعدل سورة البقرة ؛ وإن كنّا لنقرأ فيها آية الرجم . قلت : وما آية الرجم ؟ قال : ( إذا زنا الشيخ والشيخة فارجموهما البتّة نكالا من اللّه واللّه عزيز حكيم ) « 3 » . وقال : حدّثنا عبد اللّه بن صالح ، عن الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن مروان بن عثمان ، عن أبي أمامة بن سهل : أنّ خالته قالت : لقد أقرأنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم آية الرجم : ( الشيخ والشيخة فارجموهما البتّة بما قضيا من اللذة ) « 4 » . وقال : حدثنا حجاج ، عن ابن جريج : أخبرني ابن أبي حميد ، عن حميدة بنت أبي يونس ، قالت : قرأ عليّ أبي - وهو ابن ثمانين سنة - في مصحف عائشة : ( إنّ اللّه وملائكته

--> ( 1 ) رواه أبو عبيد في فضائله ص 190 عن ابن عمر مرفوعا . وسنده صحيح . ( 2 ) رواه أبو عبيد في فضائله ص 10 . وفي سنده ابن لهيعة : ضعيف . ( 3 ) رواه النسائي في الكبرى ( 7150 ) 4 / 271 - 272 ، وأحمد في المسند 5 / 132 ، والطيالسي ( 540 ) ص 73 ، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 10 - 191 ، والحاكم في المستدرك 4 / 359 ، ونواسخ القرآن ص 34 - 36 ، وانظر الدر المنثور 5 / 179 . قلت : سنده حسن . لأجل عاصم بن النجود : صدوق ، له أوهام ، حجة في القراءة ، وحديثه في الصحيحين مقرون . انظر المغني 1 / 322 ، والتهذيب 5 / 38 - 40 ، والكاشف 2 / 44 ، والتقريب 1 / 383 . وله طرق أخرى عن زر به . ( 4 ) رواه أبو عبيد في الفضائل ص 191 : وفي سنده : 1 - عبد الله بن صالح : صدوق ، كثير الغلط ، ثبت في كتابه ، وكانت فيه غفلة . انظر تهذيب الكمال 15 / 98 - 109 ، وتهذيب التهذيب 5 / 256 - 261 ، والتقريب 1 / 423 . 2 - مروان بن عثمان : قال أبو حاتم : ضعيف . انظر التهذيب 10 / 95 ، والتقريب 2 / 239 .